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五蘊

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五蘊

五蘊の説明

日本語 語源 サンスクリット:पञ्च स्कन्ध, pañca-skandha, パーリ語:pañca-kkhandha（"pañca"; 五つの、"skandha/khandha";集まり、同類のものの集積）の漢訳。 発音 (東京) ごうん [gòúń] (平板型 – [0]) (東京) ご​うん [góꜜùǹ] (頭高型 – [1]) IPA(?): [ɡo̞ɯ̟̃ᵝɴ] 名詞 五 蘊（ごうん） （仏教）人間を成り立たせている五つの要素。色（シキ）・受・想・行（ギョウ）・識。 熟語 五蘊盛苦 成句 五蘊皆空 中国語 名詞 五 蘊 (wǔyùn 簡体字:五蕴) 色蘊・受蘊・想蘊・行蘊・識蘊の5種に分類される因縁によって生じ、滅するところの現象的存在。 朝鮮語 名詞 五蘊（오온） （日本語に同じ） ベトナム語 名詞 五 蘊（ngũ uẩn） （日本語に同じ）

五蘊（ごうん、巴: pañca-kkhandha(パンチャッカンダ)、梵: पञ्च स्कन्ध, pañca-skandha(パンチャ・スカンダ)）とは、仏教において、色蘊・受蘊・想蘊・行蘊・識蘊の総称。物質界と精神界との両面にわたる一切の有為法を示す。五陰（ごおん）とも書く。 蘊（梵: skandha[スカンダ]、巴: khandha [カンダ]）とは集まり、同類のものの集積を意味する。 煩悩（ぼんのう）に伴われた有漏である五蘊を五取蘊（ごしゅうん、pañcopādāna skandha）または五受陰（ごじゅおん）という。 五蘊を自己（我）とみなす見解を有身見（sakkāya-diṭṭhi）といい、仏教における悪見・結のひとつである。釈迦は「私」の観察によって、変化し続ける五蘊以外には発見できないこと、すなわち無我の発見に至っている。世間の人々は五蘊を自己とみなすために、限りない苦に囚われ続けるのである。

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