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三法印

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三法印

三法印の説明

日本語 名詞 三 法印（さんぼういん） 仏教の根本にある三つの概念（思想）。「諸行無常」、「諸法無我」、「涅槃寂静」の三つ。（「諸行無常印」のような言い方もある。）→法印（名詞）1。 「一切皆苦」（一切行苦）を加えて四法印と呼ぶこともある。また、四法印から涅槃寂静を除いて三法印とすることもある。 現在の上座部仏教には三法印という概念はないが、それに近いものにラッカナッタヤ（三つの特徴の意。パーリ語）がある。内容は、涅槃寂静を含まない三法印と同じもの。『法句経』の 277節から 279節がそれに当たる。 発音(?) サ↗ンボ↘ーイン 語源 三法印の語は『成実論』(鳩摩羅什訳) ほかに見える。(同書のサンスクリット原典は伝えられていない。) 関連語 仏教、名数(wp) 類義語: 法印、四法印

三法印（さんぼういん）は、仏教において三つの根本的な理念を示す仏教用語である 諸行無常印（梵: anityāṃ sarvasaṃskārāṃ）-「すべての現象（形成されたもの）は、無常（不変ならざるもの）である」 諸法無我印（梵: sarvadharmā anātmānaḥ）-「すべてのものごと（法）は、自己ならざるものである」 涅槃寂静印（梵: śāntaṃ nirvāṇaṃ）-「ニルヴァーナは、安らぎである」法印（ほういん、梵: dharmoddāna）とは、仏教と他の教え（バラモン教・ヒンドゥー教や六師外道）との区別を明らかにする用語と一般に言われるが、パーリ仏典には、このような術語はみられない。龍樹の著作といわれる『大智度論』巻十五では、まだ煩悩を十分に絶つことができないで、有漏道（うろどう）にあって無漏道を得ていない人々が「三種法印」を信ずべきである、として「一切有為生法無常等印」・「一切法無我印」・「涅槃実法印」の三法印を示している。また巻三十二では「一切有為法無常印」「一切法無我印」「涅槃寂滅印」とよんでいる。

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