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撒殚の説明

Chinese

撒但（希伯來語：שָּׂטָן‎；阿拉伯语：شيطان‎；英語：Satan），又作撒旦，思高譯本譯為撒殚，东正教《新遗诏圣经》译为萨他那。景教譯為娑殫，還有一些中文譯本譯為沙丹或薩坦。撒但於不同宗教中有不同的緣起，於亞伯拉罕信仰中撒但會引誘人類犯罪，在猶太教中，撒但也常被視為衝動的表徵。在基督教和伊斯蘭教中，撒但為反抗神的堕天使或镇尼，而反抗神後喪失本來身份，但經由神的允許使其取得統治地獄和眾多魔鬼的權限。撒但这一人物首先以上天的控告者、顺服耶和华的神之子的身份出现在《希伯来圣经》中，他在天上的法庭控告犹大王国并强迫他们忍受来检验他们是否忠于神。在旧约和新约之间的时间里，很有可能是受到琐罗亚斯德教人物阿里曼的影响，撒但演变为具有可憎性质和恶意的存在，与神二元对立。在经外书《禧年书》，神给予撒但（即莫斯提马，在禧年书中相当于撒但，并非撒但真正的名字）权威以号召看守天使及其后代，以引诱人类犯罪并对其处罚。在《对观福音》中，撒但在沙漠中引诱耶稣并被认做是疾病和诱惑的根源。在《启示录》中，撒但作为大红龙出现，被天使米迦勒击败并扔出天国。此后一千年，他被束缚。最后，经过短暂的自由之后，撒但被最终击败并扔进火湖。在基督教中，撒但也被当做魔鬼。尽管《創世紀》中没有提到他，他常被視作伊甸園中的蛇。中世纪時，撒但在基督教神學中並不常出現，僅作為喜劇角色於神學劇中出現。然而在近世，由于魔鬼附身和巫術的觀念日漸流行，撒但的重要性显著提高。启蒙运动时期，相信撒但存在的观念遭到严厉批判。不过，相信撒但的观念仍然延续下来，尤其以美洲为甚。在《古兰经》中。晒衣陀乃或伊布力斯是一个火做的存在，由于拒绝向新造的亚当鞠躬被逐出天国，他以恶念感染人心以引发人类犯罪。虽然撒但常被视为邪恶，但一些群体有不同想法。在撒但神话中，撒但被认为是受到崇拜和敬仰的神，在奉勒维撒但教中，撒但是各种高尚品质和自由的象征。撒但的模样从未在圣经中描述过，但自公元9世纪起，基督教艺术把撒但展现为长有犄角、蹄子，还常加上毛腿、尾巴，裸露且握有叉子的样式。这些都来自之前各种异教神的特征，如潘、波塞冬、贝斯。撒但常出现在基督教文学中，如但丁的《神曲》、各种浮士德的变种、约翰·弥尔顿的《失乐园》、《复乐园》以及威廉·布莱克的诗。至今，撒但仍在电影、电视和音乐中出现。